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《全球通史》讀有感
(作者：國(guó)資營(yíng)運(yùn)公司 甘瑞江)

    斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》共上下兩冊(cè)，主要內(nèi)容是對(duì)人類幾千年的歷史進(jìn)行了概括，它不同于其它簡(jiǎn)史，而是以史料、歷史事件為中心，站在生產(chǎn)資料、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上將人類歷史幾千年來的有關(guān)文明、朝代的更替、社會(huì)制度的變遷等問題做了總結(jié)性的闡釋，令人腦洞大開。
    在人類社會(huì)邁入近代以前，人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的文明、文化也就這樣逐漸發(fā)展起來并形成了一種精神力量，這種力量又繼續(xù)推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展。世界歷史進(jìn)入近代以后，人類的好奇心衍變?yōu)閺?qiáng)烈的野心，并逐漸對(duì)自己的生存環(huán)境提出了越來越多的要求，于是“國(guó)家”概念的興起，人類開始了永無止境的爭(zhēng)斗，這在當(dāng)前的世界仍然在延續(xù)。近代以來的一次次戰(zhàn)爭(zhēng)，在炮火的轟鳴下人類在一次次地進(jìn)行著力量的轉(zhuǎn)換，改變著世界的版圖。時(shí)至今日，這種力量的轉(zhuǎn)換還在繼續(xù)，于是世界各國(guó)大多都在拼命發(fā)展自身實(shí)力，希望能建設(shè)成為強(qiáng)大的國(guó)度，同時(shí)也掀起了種種的“戰(zhàn)火”，似乎沒有了爭(zhēng)端，世界發(fā)展就停滯了。對(duì)比世界發(fā)展的歷史不難發(fā)現(xiàn)：在創(chuàng)造燦爛文化的遠(yuǎn)古時(shí)期，世界所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)比近代以來要少得多，而隨著人們物質(zhì)生活的改善和豐富，人們的欲望越來越強(qiáng)，斗爭(zhēng)也越來越多。這不能不讓我們反思：“物質(zhì)資料的生產(chǎn)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，但人類對(duì)物質(zhì)的追求會(huì)不會(huì)帶領(lǐng)我們走向滅亡？”
    《全球通史》對(duì)中國(guó)歷史的介紹始于商朝，把商朝當(dāng)作中國(guó)歷史上的第一個(gè)“國(guó)家”來展開，這有別于我們一般所認(rèn)為的“夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代”。雖然這本書對(duì)中國(guó)歷史的介紹與我們所學(xué)過的歷史存在一定的角度差異，但“五千年文明”對(duì)世界的影響是非常深遠(yuǎn)的，就連斯塔夫里阿諾斯也意味深長(zhǎng)地引用了伏爾泰的話作為題記開始講述1500年以后的中國(guó)：“我們不必被中國(guó)人的成就迷住心竅，以至于承認(rèn)其帝國(guó)的體制真乃世界有史以來是最好的?！敝袊?guó)過去的輝煌已成為歷史，但是時(shí)間只能說明過去，每一個(gè)民族都有值得自己自豪的歷史。民族、國(guó)家乃至我們個(gè)人的發(fā)展，力量的高下，都不是以歷史來衡量的。

    《全球通史》在最后講述：“人類還從未看到在他們面前如此絢爛奪目的前景，但人類也同樣從未見識(shí)過潛伏在這種景象的蘑菇云”。斯塔夫里阿諾斯以及現(xiàn)在眾多的歷史學(xué)家都認(rèn)識(shí)到了科技在人類歷史上的重要性，希望中孕育著危險(xiǎn)，美好中承載著毀滅，也許真的有那么一天，人類會(huì)發(fā)展到窮兇極惡的最高境界，將那些所謂智慧的結(jié)晶——大的恐怖武器搬出來使用在對(duì)方身上。馬克思主義說，事物總是有著“產(chǎn)生—發(fā)展—消亡”的過程，我們會(huì)最終殊途同歸地走向末日嗎？對(duì)于我們每一個(gè)個(gè)體來說，生命的過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果來得重要。我們對(duì)于歷史的研究和認(rèn)識(shí)，更重要的是能更好的幫助我們認(rèn)清現(xiàn)在，然后美好地憧憬未來，而最重要的就是珍惜現(xiàn)在的一切。